Welcome to Adobe GoLive 5

ブッダ「ダンマパダ」

■概要
　『ダンマパダ』または『法句経』（ほっくぎょう）は、原始仏典の一つで、釈迦の指針的な語録の形式を取った経典である。語義は「法（真理）についての句（言葉）」といった意味であり、原始仏典の中では最もポピュラーな経典の一つである。『スッタニパータ』と共に原始仏典の、最古層の部類とされる。

　パーリ語版『ダンマパダ』はパーリ語経典の「小部」に第2経として収録されており、漢訳としては
* 『法句経』（大正蔵210）
* 『法句譬喩経』（大正蔵211）
* 『出曜経』（大正蔵212）
* 『法集要頌経』（大正蔵213）
があり、チベット語訳もある。パーリ語の日本語訳として、中村元訳『ブッダの真理のことば・感興のことば』、友松円諦訳『法句経』が有名である。

　サンスクリット経典である『ウダーナヴァルガ』は、本経と『自説経』を足したもの。上記の『ブッダの真理のことば・感興のことば』には、パーリ語版、サンスクリット語版の両方が訳出されており、「感興のことば」の部分が『ウダーナヴァルガ』である）。

■構成
　『ダンマパダ』は、以下の全26章から成る。
1. 第1章 - 双（Yamaka-vaggo）
2. 第2章 - 不放逸（Appam_da-vaggo）
3. 第3章 - 心（Citta-vaggo）
4. 第4章 - 花（Puppha-vaggo）
5. 第5章 - 愚者（B_la-vaggo）
6. 第6章 - 賢者（Pa__ita-vaggo）
7. 第7章 - 尊者（Arahanta-vaggo）
8. 第8章 - 千（Sahassa-vaggo）
9. 第9章 - 悪（P_pa-vaggo）
10. 第10章 - 罰（Da__a-vaggo）

11. 第11章 - 老い（Jar_-vaggo）
12. 第12章 - 自己（Atta-vaggo）
13. 第13章 - 世界（Loka-vaggo）
14. 第14章 - ブッダ（Buddha-vaggo）
15. 第15章 - 楽（Sukha-vaggo）
16. 第16章 - 愛（Piya-vaggo）
17. 第17章 - 怒り（Kodha-vaggo）
18. 第18章 - 汚れ（Mala-vaggo)）
19. 第19章 - 法行者（Dhamma__ha-vaggo）
20. 第20章 - 道（Magga-vaggo）

21. 第21章 - 雑多（Paki__aka-vaggo）
22. 第22章 - 地獄（Niraya-vaggo）
23. 第23章 - 象（N_ga-vaggo）
24. 第24章 - 渇愛（Ta_h_-vaggo）
25. 第25章 - 比丘（Bhikkhu-vaggo）
26. 第26章 - バラモン（Br_hma_a-vaggo）

■日本への伝来
　『ダンマパダ』は漢訳仏典『法句経』として伝来していたが、「小乗のお経」と認識され、ほとんど顧みられる事の無かった歴史がある。漢訳の大蔵経では本縁部に収録されている。『ダンマパダ』に日が当たるようになったのは明治期以降であり、ヨーロッパでの仏教研究で『ダンマパダ』が重要文献として扱われていた影響が大きい。

「ダンマパダ」（抜粋）

1．ものごとは…
　ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも汚れた心で話したり行ったりするならば、苦しみはその人につき従う。車をひく（牛）の足跡に車輪がついていくように。ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも清らかな心で話したり行ったりするならば、福楽はその人につき従う。影がそのからだから離れないように。（1・2）

2．花飾り
　うず高い花を集めて多くの花飾りをつくるように、人として生まれまた死ぬべきであるならば、多くの善いことをなせ。（53）

3．暴力
　生きとし生けるものは幸せをもとめている。もしも暴力によって生き物を害するならば、その人は自分の幸せをもとめていても、死後には幸せが得られない。（131）

4．自己
　他人に教えるとおりに、自分でも行え。自分をよくととのえた人こそ、他人をととのえるであろう。自己は実に制し難い。自己こそ自分のあるじである。他人がどうして自分のあるじであろうか。自己をよくととのえたならば、得難きあるじを得る。（159・160）

5．悪しきことをなさず
　すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、これがもろもろのブッダの教えである。（183）

6．四つの真理（四諦）
　悟れる者（ブッダ）と真理のことわり（法）と聖者の集い（僧）とに帰依する人は、正しい知恵をもって、四つの尊い真理を見る。すなわち苦しみと、苦しみの成り立ちと、苦しみの超克と、苦しみの終わりにおもむく八つの尊い道（八正道）とを見る。（190・191）

7．道を実践する人
　多く説くからとて、そのゆえにかれが道を実践している人なのではない。たとい教えを聞くことが少なくても、身を持って真理を見る人、怠って道からはずれることの無い人、かれこそ道を実践している人である。（259）

8．三法印
　一切の形成されたものは無常である（諸行無常）と明らかな知恵をもってみるときに、人は苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。
　一切の形成されたものは苦しみである（一切皆苦）と明らかな知恵をもってみるときに、人は苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。
　一切の事物は我ならざるものである（諸法非我）と明らかな知恵をもってみるときに、人は苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。（277～279）
　
9．バラモン
　螺髪を結っているからバラモンなのではない。氏姓によってバラモンなのでもない。生まれによってバラモンなのでもない。真実と理法とをまもる人は、安楽である。かれこそ真のバラモンなのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（393）

TOP